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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    --------------------------------------------------------　　3. 印顺，《如来藏之研究》，台北，正闻，1986二版，P.19-27。印老将部派及...说法也缺少直接的证据，因为湛然曾在《法华玄义释签》中直接批评过法藏《探玄记》的解释，何以在《金錍》之中不明言法藏之名[4]。于是这便出现另一种说法，主张野客乃是泛指一般以如来藏思想为基础来论佛性的唯心...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html

  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    及其形成之探讨＞，《中华佛学学报》第12期，1999。　　30、杜松柏着〈禅宗的体用研究〉，《中华佛学学报》，第一期。　　31、杜正民着，＜当代如来藏学的开展与问题＞，《佛学研究中心学报》，1998。...如来藏”诠释的说明　　第二节、《新唯识论》“本心”义与天台、华严“一心”义的异同／89　　一、《新唯识论》的“本心”说　　二、《新唯识论》“本心”与“习心”之别　　三、《新唯识论》的“本心”与天台、...

    裴春苓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html

  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    ，对于印度的后期大乘也极关心。因此他对印度三系的大乘佛教，都有极深度的认识，对于每一系，也各有几部不朽的著作传世。单以真常唯心系的著作及讲录而言，就有《如来藏之研究》、《胜鬘经讲记》、《楞伽经亲闻记》...分为中观、唯识、唯心的三大系，名为性空唯名，是指《般若经》及《中观论》等；虚妄唯识，是泛指《摄大乘论》、《成唯识论》、《解深密经》等；真常唯心，是指如来藏系统的经论如《楞伽》、《胜鬘》、《维摩》、《华严...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html

  • “详考其理，各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    译，每以如来藏学入瑜伽学，以瑜伽学入如来藏学，有调和会通二学之义。就翻译上言，真谛是不够忠实的，但他的见解，也未必是错，由真谛所译，可以见到许多初期唯识的本义。参见印顺导师着：《如来藏之研究》，页二○...他把完整版的《瑜伽师地论》以及部派、大乘的重要经论携回中国，渐次翻译，解决了“译典不全”之苦，这给予未来汉传佛教的义学研究，带来了无可取代的贡献。 　　一、玄奘的多方成就与学法背景 　　玄奘（...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html

  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    修订一版。 　　印顺，《如来藏之研究》，台北市：正闻出版社，1981年12月初版。 　　潘桂明，《中国禅宗思想历程》，北京市：今日中国出版社，1992年11月第一版。 　　何国铨，《中国禅学思想...　刘子健，《两宋史研究汇编》，台北市：联经出版事业公司，1987年初版。 　　陈荣捷，《宋明理学之概念与历史》，台北市：中央研究院中国文哲研究所筹备处，1996年6月初版。 　　张永◆，《二程学...

    黄莹暖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html

  • 人间佛教，薪火相传

    大乘的一些批判与质疑。所以紧接着他又写出《如来藏之研究》，并对秘密大乘，撰为小册《修定—修心与唯心?秘密乘》（收入［华雨集］第三册）而加以批判。晚年他甚至于重写一次印度佛教史（《印度佛教思想史》） ...义气之争的。 　　非常欣慰的是：在座除了慧瑜与慧理法师，算是在台湾第一代追随老人家的弟子之外，传道法师与我们在座的几位，都已经算是第二代了，有些还是研究导师思想的第三代。第一代的男、女众法师，有的...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html

  • 论师的圣果观（上）

    所说的生在佛家，也有退与不退二类。所以发心趣求佛道的，都是佛种性所摄，不过起初还可能退失。（印顺导师《如来藏之研究》，pp.64--65） 　　归纳以上众说，“性地”之阶位，可说相当于声闻四顺决择分...13：1.“世第一法为性地”（《说一切有部为主之论书与论师之研究》，p.243）。 　　2.大众部的“性地”，不是有部的“正性离生”——见道位。他与“三乘共十地的性地意义相近，有似于四加行中的顶位”（...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 印顺导师佛学著作简介

    ，大家可以参照。 　　再来是《如来藏之研究》。如来藏是大乘三系之一，主要的意义就是认为众生本有如来体性。西藏佛教主要是强调中观和唯识，没有把如来藏这一系别立为佛教思想的第三大系。但是太虚大师以及导师...”指的是唯识与如来藏思想里，提到菩萨行的部分，称为确当者。导师说只要确立不神化──以人间佛教的原则，有些都可以采用。如果能够兼顾这样的话，那就可以复兴佛教而畅佛之本怀。这已经明确指出佛教发展的一个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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